近日，民政部、國家林業(yè)和草原局印發(fā)《關(guān)于做好2025年清明節(jié)祭掃工作的通知》，要求各地強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，壓實工作責(zé)任；加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，優(yōu)化服務(wù)保障；倡導(dǎo)文明祭掃，推動移風(fēng)易俗；加強(qiáng)安全管理，防范火災(zāi)風(fēng)險；深化宣傳引導(dǎo)，樹立殯葬新風(fēng)。

“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”，唐代詩人杜牧的一首詩作《清明》,既形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征,又吟詠了在萬物蓬勃生長之時，人們對親人拳拳的思念之情。的確，清明節(jié)的主題在于祭掃，清明祭掃的核心在于表達(dá)對已故親人的思念與敬意，主旨在心上，不在于形式。《通知》倡導(dǎo)文明祭掃，就是要讓思念有“形”更有“心”。

清明祭掃呼喚“文明嬗變”。清明節(jié)，這個承載著中華民族慎終追遠(yuǎn)情懷的傳統(tǒng)節(jié)日，在新時代正經(jīng)歷著深刻的文明嬗變。在浙江安吉的竹海深處，村民將祭品裝進(jìn)可降解的環(huán)保袋，手持白菊拾級而上。這種看似簡單的改變，實則蘊(yùn)含著對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。紙錢香燭化為芬芳花束，爆竹聲響轉(zhuǎn)為追思卡片，物質(zhì)載體的革新沒有割裂情感紐帶，反而讓慎終追遠(yuǎn)的情懷在生態(tài)文明的土壤中生根發(fā)芽。南京雨花臺的"云祭掃"平臺，讓海外游子能穿越時空獻(xiàn)上電子白菊。據(jù)統(tǒng)計，2024年清明期間，全國開通1164個網(wǎng)絡(luò)祭掃平臺，累計服務(wù)網(wǎng)絡(luò)祭掃客戶約459.1萬人次，網(wǎng)絡(luò)祭掃已成為群眾表達(dá)哀思的重要方式，數(shù)字技術(shù)重構(gòu)了祭祀的時空維度，證明傳統(tǒng)文化完全可以在現(xiàn)代文明中煥發(fā)新生。

創(chuàng)新舉措助力“文明祭掃”。近年來，因清明祭掃引發(fā)火災(zāi)的現(xiàn)象時有發(fā)生，教訓(xùn)深刻。當(dāng)然，這其中，政府部門的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和思路創(chuàng)新在這場變革中顯得尤為重要。黃山景區(qū)設(shè)置的無煙祭掃區(qū)，配備專業(yè)消防隊伍和智能監(jiān)測系統(tǒng)；云南麗江推出"鮮花換紙錢"服務(wù)，三天置換量達(dá)12萬束。這些創(chuàng)新舉措證明，安全管理不是冰冷的管理條例，而是充滿人性溫度的文明護(hù)航。創(chuàng)新方式方法，就能用智慧與汗水澆灌文明之花。

移風(fēng)易俗倡導(dǎo)“文明新風(fēng)”。思念親人，以“心”為貴；表達(dá)愛意，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。上海福壽園內(nèi)，音樂葬禮取代了傳統(tǒng)的哭喪儀式，逝者生前最愛的《藍(lán)色多瑙河》在松柏間流淌；江蘇揚(yáng)州開展的"清明故事會"，邀請市民分享家族記憶；陜西黃帝陵的"中華大祭"融入VR技術(shù)，讓年輕人在沉浸式體驗中理解文化根脈。這種改變折射出當(dāng)代人對生命價值的深刻理解：祭祀不僅是形式上的緬懷，更是對生命意義的重新詮釋。當(dāng)"厚養(yǎng)薄葬"成為社會共識，當(dāng)生態(tài)葬式選擇率以年均8%的速度增長，這些都昭示著物質(zhì)主義的退潮與精神價值的回歸。

站在新的歷史方位回望，清明祭掃的文明嬗變恰似長江黃河的奔流，既保持著源自雪山的文化基因，又在入海途中吸納時代活水。當(dāng)鮮花代替紙錢裝點墓園，當(dāng)二維碼銘刻下數(shù)字記憶，當(dāng)無煙祭掃守護(hù)著綠水青山，我們看到的不是傳統(tǒng)的式微，而是文明在時代浪潮中的優(yōu)雅轉(zhuǎn)身。這場跨越千年的文明對話，終將在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共鳴中，譜寫出屬于這個時代的清明新韻！（一鳴）