當“世界讀書日”與“胡瑗讀書月”相逢在人間四月，泰州這座煙火城市便多了書香墨香的雅韻別致。泰州是一本厚重的書，歷代名賢在這片文蘊深厚、文脈綿延的土地上揮灑出“人文三水”的歷史標注，而胡瑗開創的安定學派、王艮引領的泰州學派在此發源，從“明體達用”到“百姓日用”，匯聚成為泰州歷史文化和城市精神的精髓，一直滋養這方水土，滋潤這地百姓。

一方水土一方人，一方風情一方景。如今，歷史的沉淀、文化的積淀，讓這種深厚的文化基因在大眾讀寫熱潮中煥發新的場景，催生著新的文化力量。

泰州各地宣傳文化部門相繼創辦大眾讀寫平臺，靖江市“書香靖江”、“悅讀馬洲”讀書分享會、泰興市“相見灣讀書薈”、興化市“可以興”、海陵區“鐘樓巷”、姜堰區“三水文苑”、醫藥高新區（高港區）“雕花樓文苑”一時風生水起，一些鄉鎮也自發創辦如“陳堡草蕩”和“楚水書院”等平臺，再加上一大批普通寫手公眾號的加持，

泰州大眾讀寫文化現象已然成勢

。有人說，泰州各地有三五千普通百姓“白天拿鋤頭、晚上拿筆頭”，讓大眾讀寫成為一種“左手煙火，右手詩情”的生活方式、一種“人間送小溫”的百姓情懷。

大眾讀寫從興起到走紅，背后的文化密碼，正是“明體達用”的文化引領，是“百姓日用”的人文道義。

泰州大眾讀寫文化現象的興起簡單純粹：百姓書寫即道。

大眾讀寫作為泰州正在生成的文化現象，具有自身的文化特質，又賡續傳統的文化基因。主辦者致力把老百姓請到版面和平臺，讓他們“我手寫我心”，書寫自己的生活現場，講述自己的真實故事。他們的筆頭演繹著人生悲歡、酸甜苦辣，又不失人間有愛、小溫常在。他們的文字平實質樸，卻又真情揮灑、直抵人心。從主體維度看，這種人民的自我書寫鮮明地延續了泰州學派

“百姓日用即道”的文化脈絡，是典型的是大眾文化、草根文化、在場文化，更合乎大眾心理，更反映時代特征，更適應社會和大眾的需求，是傳統文化的現代表達，是普通百姓心里流淌出來的樸實的鮮活的共情。

大眾讀寫賦能文化建設過程中，如何進一步深化拓展，增強生命力和受眾粘度，不僅要在城市肌理中種文化，更要讓百姓心田里長文化。

泰州大眾讀寫文化現象“出圈”的實踐表明：文化建設的主力軍始終是人民。

一個城市的文化氣質如何，歸根到底由生活在這座城市的人所決定。這也啟示我們：老百姓需要什么樣的文化，一個城市的文化如何融合市民日常生活，永遠是一個值得深思的問題。要始終著眼于人、落腳于人，把更好滿足人民群眾精神文化需求作為出發點和落腳點，堅持文化生活化、品牌化、沉浸化，找準文化和生活的連接點，了解碎片化時代下年輕人的閱讀需求。當務之急須讓線上“潮起來”，發揮融媒體效用，推薦書單、推廣閱讀；讓線下“接地氣”，下沉進社區，賦能到園區，深耕于校區，活躍在城區。用優秀文化涵養人的氣質、浸潤人的心靈，持之以恒做好“以文化人”工作，讓文化種在城市肌理上、長在群眾心田里。

文化是為人的，也是人為的。

當大眾讀寫已成為百姓一種生活方式的時候，我們既需思考大眾讀寫對泰州城市文化建設的裨益，也要探索創造新時代文化的有效路徑。從這層意義上說，擦亮“大眾讀寫”這張文化名片，需要全面整合資源，匯聚各方合力，尊重文化建設規律，讓書香里的泰州熠熠生輝。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“文藝只有植根現實生活、緊跟時代潮流，才能發展繁榮；只有順應人民意愿、反映人民關切，才能充滿活力。”大眾讀寫只有堅持人民的自我書寫、傳承鏗鏘的生命力量，少一些杜撰虛構、風花雪月，多一些生活本真、生命本能，以“百姓在場”的形式，傳揚卑微堅韌的精神風骨，在百姓書寫中建文化港灣，才能在守正創新中積淀向真、向善、向美、向上的精神力量。

多年前，我游歷麗江古城時，在木府旁的一座牌坊上看到四個字“天雨流芳”，當地向導用帶著口音的話語娓娓道來：這既是漢語里“天降甘霖、芳澤萬物”的詩意，又是納西語中“讀書去吧”的殷殷叮囑。那一刻，我仿佛看見知識的雨露從天而降，在經年的木檐上濺起墨香，又化作納西老人對后輩的諄諄教誨，隨著茶馬古道的風，輕輕飄散在四方街的晨昏里。

而泰州，大眾讀寫，天雨流芳，樂便然后學，學便然后樂，這座將“讀書去吧”化為實踐的城市，以大眾讀寫為名，以百姓日用即道，使文字成為街頭巷尾的尋常風景。

讀書去吧，讓讀寫浸潤這座城市，讓讀寫根種大眾心間。

讀書去吧，在這里，文字不僅是文人的雅趣，更是百姓的日常，泰州才真正成為書香里的城市。

讀書去吧，在這個大眾讀寫風生水起“人文三水”之城，端的是，讀書之樂，在乎三水之間也。